Svatá trojice 1426
- [16.5. 2026]Zmazať/ Upraviť/ Topovať
Svatá trojice 1426 - překlad z rubové strany: „„SVATÁ TROJICE“
Ruské umění, kolem roku 1426
Tato ikona byla namalována na památku Sergije Radoněžského, známého zakladatele Trojického kláštera u Moskvy. Toto dílo je vrcholem tvorby Andreje Rubleva (1370–1430), pravděpodobně nejznámějšího ruského malíře ikon.
Symbolické znázornění ukazuje, v souladu se starozákonním pojetím ve východní církvi, Svatou Trojici jako návštěvu tří andělů u Abraháma.
Kristus je znázorněn prostředním andělem, Bůh Otec levým andělem a Duch svatý pravým andělem.
Zdrženlivá, jednotná skupina může být interpretována jako ztělesnění ideálu míru a svornosti.“
Jde o vysoce kvalitní papírový tisk (reprodukci) s texturou a patinou, který je nalepený na masivní dřevěné desce, podle váhy 656 g a rozměrů 24x19x2 cm jde o kus solidního dřeva. Na zadní straně je kožené očko na zavěšení zajištěné kovovou sponou. Podle typu papíru, písma a celkového zpracování štítku odhaduji vznik cca 60. až 80. léta.
Originál je stylově ruské středověké ikonopisectví, jeho moskevská škola. Replika věrně napodobuje jemné byzantské barvy, zejména typickou rublevovskou modř.
Originál dnes visí v Treťjakovské galerii v Moskvě. Tato replika byla vyrobena v Německu nebo Rakousku pro tamní trh s náboženskými předměty a dárky, odpovídá tomu německý text i logo vydavatelství nebo výrobce v levém dolním rohu štítku. Jedná se o devocionální a dekorativní předmět. Je to sériově, poctivě a kvalitně vyráběná vintage repliku na dřevě, která slouží k domácí modlitbě, meditaci nebo jako vkusná dekorace s duchovním rozměrem. Zajímavostí je, že v západním křesťanském umění se Svatá Trojice často malovala jako stařec (Otec), mladý muž (Syn) a holubice (Duch svatý). Rublev se tomu vyhnul, protože Boha Otce nikdo nikdy neviděl. Využil starozákonní příběh, kdy Abraháma navštívili tři poutníci (andělé), a ztvárnil je jako tři sobě rovné, jemné bytosti, jejich postavy a sklony hlav tvoří dokonalý, uzavřený kruh – symbol věčnosti a absolutní jednoty. Uprostřed stolu leží číše, která symbolizuje oběť. Celá scéna vlastně představuje tichou božskou poradu o spáse lidstva.
Souhrnně je to sice novodobější, ale velmi vkusně zpracovaná vzpomínka na absolutní vrchol východního křesťanského umění.
W265
Y,22
390
Ruské umění, kolem roku 1426
Tato ikona byla namalována na památku Sergije Radoněžského, známého zakladatele Trojického kláštera u Moskvy. Toto dílo je vrcholem tvorby Andreje Rubleva (1370–1430), pravděpodobně nejznámějšího ruského malíře ikon.
Symbolické znázornění ukazuje, v souladu se starozákonním pojetím ve východní církvi, Svatou Trojici jako návštěvu tří andělů u Abraháma.
Kristus je znázorněn prostředním andělem, Bůh Otec levým andělem a Duch svatý pravým andělem.
Zdrženlivá, jednotná skupina může být interpretována jako ztělesnění ideálu míru a svornosti.“
Jde o vysoce kvalitní papírový tisk (reprodukci) s texturou a patinou, který je nalepený na masivní dřevěné desce, podle váhy 656 g a rozměrů 24x19x2 cm jde o kus solidního dřeva. Na zadní straně je kožené očko na zavěšení zajištěné kovovou sponou. Podle typu papíru, písma a celkového zpracování štítku odhaduji vznik cca 60. až 80. léta.
Originál je stylově ruské středověké ikonopisectví, jeho moskevská škola. Replika věrně napodobuje jemné byzantské barvy, zejména typickou rublevovskou modř.
Originál dnes visí v Treťjakovské galerii v Moskvě. Tato replika byla vyrobena v Německu nebo Rakousku pro tamní trh s náboženskými předměty a dárky, odpovídá tomu německý text i logo vydavatelství nebo výrobce v levém dolním rohu štítku. Jedná se o devocionální a dekorativní předmět. Je to sériově, poctivě a kvalitně vyráběná vintage repliku na dřevě, která slouží k domácí modlitbě, meditaci nebo jako vkusná dekorace s duchovním rozměrem. Zajímavostí je, že v západním křesťanském umění se Svatá Trojice často malovala jako stařec (Otec), mladý muž (Syn) a holubice (Duch svatý). Rublev se tomu vyhnul, protože Boha Otce nikdo nikdy neviděl. Využil starozákonní příběh, kdy Abraháma navštívili tři poutníci (andělé), a ztvárnil je jako tři sobě rovné, jemné bytosti, jejich postavy a sklony hlav tvoří dokonalý, uzavřený kruh – symbol věčnosti a absolutní jednoty. Uprostřed stolu leží číše, která symbolizuje oběť. Celá scéna vlastně představuje tichou božskou poradu o spáse lidstva.
Souhrnně je to sice novodobější, ale velmi vkusně zpracovaná vzpomínka na absolutní vrchol východního křesťanského umění.
W265
Y,22
390
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Kontaktovať inzerenta e-mailom
Kontaktovať e-mailom môže iba overený užívateľ.
Vaše telefónne číslo *
Kontaktovať e-mailom môže iba overený užívateľ.
Vaše telefónne číslo *